コラム第（だい）40回（かい） Dr.友末のゼミ風景（ふうけい） 「対話（たいわ）主義」

久 々（ひさびさ）にアタマだけでなく、カラダも一緒（いっしょ）に引（ひ）き込（こ）まれるような書籍（しょせき）に出 合（であ）った。
「あの島のひとたちは、ひとの話（はなし）を聞（き）かない」 (青土社)
著 者（ちょしゃ）は、精 神 科 医（せいしんかい）の森川すいめいさん。2016年（ねん）に出された本だ。

内 容（ないよう）を一言でいうと、自殺（じさつ）の少（すく）ない地域（ちいき）を実地調査（ちょうさ）し、その理由（りゆう）を考察（こうさつ）することを出発点に、
自殺（じさつ）する可 能 性（かのうせい）が高（たか）い人（ひと）の特徴（とくちょう）や、自殺（じさつ）防止（ぼうし）につながる工夫（くふう）を提 示（ていじ）する・・・というものだ。

なぜ、引（ひ）き込まれたかと言（い）うと・・・
「自殺（じさつ）」という部分（ぶぶん）を「ひきこもり」と入（い）れ替（か）えても成り立（た）ちそうな箇 所（かしょ）が多（おお）くあったのと、
何 度（なんど）も行（い）ったことのある広 島 県（ひろしまけん）の下 蒲 刈 島（しもかまがりじま）が、調査（ちょうさ）先（さき）の一（ひと）つだったからだ。

以下（いか）、この本の中から、ひきこもり支援（しえん）の際（さい）にも使（つか）えると感（かん）じた部分（ぶぶん）をピックアップし、
ひきこもり対策（たいさく）用に書（か）き換えて提 示（ていじ）してみる。

① 孤立（こりつ）すると世（よ）の中（なか）の変化（へんか）に対（たい）する対 応 力（たいおうりょく）が弱まり、ひきこもりに至（いた）る可 能 性（かのうせい）が高（たか）くなる。

② ひきこもってしまった人（ひと）には、「対話（たいわ）主義」で対応（たいおう）する。具体的（てき）には・・・
▪ 軽（かる）く、楽（たの）しく、自 然（しぜん）なコミュニケーションを取（と）る。
▪ ほどよい距 離（きょり）感を保ち、強（つよ）い干渉はしない。
▪ ただ対 話（たいわ）をするだけ、相手（あいて）を変（か）えようとしない。

③ それでもうなくいかないとき・・・
▪ 仕 方（しかた）ないと思（おも）わず、何（なに）かができると考（かんが）える。
▪ こころの持（も）ち方を工夫（くふう）し、笑 顔（えがお）を増やす。
▪ 一 人（ひとり）で抱（かか）え込まず、皆（みな）で解決（かいけつ）する。

④ 大事（だいじ）なのは、相手（あいて）のことばや行動（こうどう）の変化（へんか）をみて、自分（じぶん）の反応（はんのう）を決（き）めること。
そこでは見返りを一切求（もと）めず、ただ対 話（たいわ）をするだけ。
この、相手（あいて）を変（か）えようとしない対話（たいわ）が、結果（けっか）として相手（あいて）を良（よ）い方向（ほうこう）に変（か）えて行（い）く。

このような対話（たいわ）は「オープンダイアログ」と呼（よ）ばれ、
その発祥の地フィンランドでは、精 神 面（せいしんめん）に困難（こんなん）を抱（かか）えた人（ひと）に対（たい）して、
大（おお）きな成果を上（あ）げているという。

その考（かんが）え方（かた）からは、ひきこもり対策（たいさく）の「哲学」というものがはっきりと読（よ）み取（と）れるし、
日常（にちじょう）生活（せいかつ）や仕事（しごと）の場（ば）面（めん）でも使えそうな部分（ぶぶん）がたくさんあるので、
本コラムでも近々紹介（しょうかい）していく予定（よてい）である。

「じゃらん 下 蒲 刈 町 三 之 瀬（しもかまがりちょうさんのせ）の観光スポット」より https://www.jalan.net/
呉市（くれし）の南東にある安芸（あき）灘大橋を渡ると、のどかな下 蒲 刈（しもかまがり）島(写真（しゃしん）手前側)に到着。
広 島 市 内（ひろしましない）からだと、車で1時 間（じかん）。人口は減 少 中（げんしょうちゅう）で、、現在（げんざい）約（やく）1400人（にん）とのこと。

下 蒲 刈（しもかまがり）島の場 所（ばしょ） https://tabetainjya.com/