「ゆっくり移動（いどう）する」

中広（）大悟（）の笑（わら）う門（かど）には福来（ふくき）たる、「スポーツを通（とお）して」(11月（がつ）22日（にち）)、読（よ）みましたか?
良（よ）いこと、書（しょ）いておられますよ。
「意欲（いよく）や活 動 性（かつどうせい）を低下（ていか）させないよう、日々（ひび）運動（うんどう）しましょう。散（ち）歩でもいい・・・」
ホント、そのとおりだと思（おも）います。

 

運動（うんどう）生 理 学（せいりがく）の分野（ぶんや）では、昔（むかし）から次（つぎ）のように言（い）われてきました。
「人間（にんげん）は、石器（せっき）時代（じだい）の生活（せいかつ）に適（てき）したように、進化（しんか）してきた」
「食（た）べ物（もの）を得（え）るために、集団（しゅうだん）で動（うご）き回（まわ）るのが、人間（にんげん）の自 然（しぜん）の姿（すがた）だ」

 

機 械 化（きかいか）・省 力 化（しょうりょくか）が進（すす）んだ現在（げんざい）、動（うご）き回（まわ）るというと、スポーツが思（おも）い浮（う）かびます。
でも、中広（）さんが書（しょ）かれていたように、散（ち）歩でも、旅行（りょこう）でもいいのです。
そして、移動（いどう）することを「ゆ～っくり」と、行（おこな）ってもらいたいのです。

 

散（ち）歩の場合（ばあい）だと、立（りつ）ち止（と）まって草花（はな）を眺（なが）めてみる、風（かぜ）を感（かん）じてみる。
旅行（りょこう）の場合（ばあい）だと、飛 行 機（ひこうき）ではなく夜 行 列 車（やこうれっしゃ）にする。
車（くるま）のときは、とときどき高速（こうそく）から降（お）りてみる。ナビを付（づ）けないで目的（てき）地に向（む）かってみる。

 

それは時間（じかん）がかかり、効率（こうりつ）が悪（わる）く、不便（ふべん）かも知（し）れません。
しかし、だからこそ新（あたら）しい発見（はっけん）があり、記憶（きおく）に残（のこ）る移動（いどう）になるのです。
移動（いどう）すること自体（じたい）が楽（たの）しくなったら、しめたもの。
その楽（たの）しさの先（さき）にある「幸 福 感（こうふくかん）」が、見（み）えて来（く）るでしょう。

 

そんなことあるのか・・・と、思（おも）うかも知（し）れませんが、
本能（ほんのう）的（てき）に移動（いどう）が好（す）きで、新（あたら）しい体験（たいけん）を求（もと）めているのが人間（にんげん）です。

 

このように考（かんが）えていくと、コロナ禍（か）で注目（ちゅうもく）された「仮（かり）想現実」。
たとえば、画 面 上（がめんじょう）でも1人（ひとり）で旅行（りょこう）ができるというやつ。
もちろん良（よ）い面（めん）はありますが、ひきこもりや孤独（こどく）の根本（こんぽん）的（てき）解決（かいけつ）になるとは思（おも）えません。

 

そこには、集団（しゅうだん）での「移動（いどう）」と「運動（うんどう）」という、人間（にんげん）が本能（ほんのう）的（てき）に好（この）む要素（ようそ）が含（ふく）まれていないからです。もし、そういう環境（かんきょう）に安住（あんじゅう）してしまったらどうなるか?
人間（にんげん）の心身（しんしん）の進歩（しんぽ）は止（と）まるどころか、退化（たいか）していくのではないでしょうか。

 

私（わたし）たちは、昔（むかし）の生活（せいかつ）様式（ようしき）に戻（もど）ることはできません。
しかし、「このままでいいのか?」と、今（いま）の生活（せいかつ）を見直（みなお）してみる必要（ひつよう）はありそうです。
スマホをやめてみるのも、その一（ひと）つの手（て）ですね。
かく言（い）う私（わたし）、スマホを持（も）ったことがありません。

 

過酷（かこく）な極限（きょくげん）の世界（せかい）、南極（なんきょく）に生（い）きるペンギン。つまずいても、転（ころ）んでも、ケガをしても、
ただひたすらベストを尽（つ）くして歩（ある）き続（つづ）ける。