コラム第（だい）41回（かい） Dr.友末のゼミ風景（ふうけい） 「全 身（ぜんしん）全霊（ぜんれい）を止めよう」

Lucky, happy and good timing! またまた、面白（おもしろ）い本に出 合（であ）った。
集 英 社（しゅうえいしゃ）新書（しんしょ）の『なぜ働（はたら）いていると本が読めなくなるのか』
著 者（ちょしゃ）は、京都大学（だいがく）文 学 部（ぶんがくぶ）出 身（しゅっしん）で文芸（ぶんげい）評論家（ひょうろんか）の三宅香帆（みやけかほ）さん。

私（わたし）がとくに印象（いんしょう）に残ったのは、なぜ本（ほん）を読（よ）むのか? という問（と）いに対（たい）する回答だ。
①本で得た知識（ちしき）は、その時 点（じてん）では役（やく）に立たなくても、いつかどこかで自分（じぶん）に繋（つな）がっている。
②自分（じぶん）に関係（かんけい）なさそうな知識（ちしき）でも「触（ふ）れていける余裕（よゆう）」があるのが、健全（けんぜん）な社会（しゃかい）。
この2点には全（まった）く同感（どうかん）。

まず①。これは本や新聞なら可能（かのう）だが、ネットでは無理（むり）だと思（おも）う。
ネットは知識（ちしき）というより単なる情報（じょうほう）であり、他（ほか）の知識（ちしき）に繋（つな）がっていくということがない。

次に、どうすれば本（ほん）を読（よ）む時 間（じかん）が作（つく）れるか? という問（と）いへの回答。
③日本（にほん）の長（なが）い労働（ろうどう）時 間（じかん）は、非 効 率（ひこうりつ）でムダな作業（さぎょう）を減らすと短縮（たんしゅく）できる。
④仕事（しごと）を頑 張（がんば）りすぎるから疲（つか）れ、燃え尽き、うつ病（びょう）や精神（せいしん）疾患（しっかん）に至（いた）る。全 身（ぜんしん）全霊（ぜんれい）を止めよう。
この2点については、私（わたし）が長年職場（しょくば）(大学（だいがく）)で日常（にちじょう）的（てき）に実感（じっかん）してきたこと、
そして、書籍（しょせき）や本コラムで提唱（ていしょう）してきたことと同（おな）じであり、激（はげ）しく同意（どうい）する。

ただ、④を達成（たっせい）するためには、どうすればよいのか・・・?
この新（あら）たな、また重要（じゅうよう）な問（と）いかけに対（たい）する回答が提 示（ていじ）されていない。
ご本 人（ほんにん）も「本書が提唱（ていしょう）する社会（しゃかい）の在り方（かた）は、現 時 点（げんじてん）では絵空事（えそらごと）」と述べておられた。

しかし、このようにはっきり書（か）かれているところは、凄（すご）いと思（おも）う。
著 者（ちょしゃ）の評論家（ひょうろんか）というより、研 究 者（けんきゅうしゃ）としての視野（しや）の広さ、懐（ふところ）の深（ふか）さというものを感（かん）じる。
しかしその一 方（いっぽう）で・・・文系研 究 者（けんきゅうしゃ）の限界（げんかい）というものも、見（み）えてしまったのだ。
どういうことかと言（い）うと、この本の論議（ろんぎ）には『心 身 相 関（しんしんそうかん）』という観 点（かんてん）が抜（ぬ）けている。
おそらく著 者（ちょしゃ）も、そのことは自覚（じかく）していないだろう。

体育系（たいいくけい）研 究 者（けんきゅうしゃ）であれば、④の回答につながる情報（じょうほう）として、もっと具 体 的（ぐたいてき）に、
次（つぎ）のようなことを述べる。
▪ 力んだら負け。何事（なにごと）も自 然 体（しぜんたい）で行（おこな）うのが良（よ）い。
▪ 100%の力（ちから）ではなく8割くらいでやるときに、パフォーマンスが最 高（さいこう）になる。
▪ プラス思考（しこう）はほどほどに。マイナス思考（しこう）を受（う）け容（い）れる方（ほう）が、ストレス耐性（たいせい）は高（たか）くなる。
▪ 急ぎ足の生活（せいかつ）は、免疫（めんえき）機能（きのう）を低下（ていか）させ、がんになりやすくなる。
▪ 精神（せいしん）疾患（しっかん）は、精神（せいしん）よりも身 体（しんたい）を柔（やわ）らかくすることから入（はい）ると、回 復（かいふく）しやすい。

そもそも体育系（たいいくけい）は「どうすれば本（ほん）を読（よ）む時 間（じかん）が作（つく）れるか?」という問題（もんだい）意識（いしき）は念頭（ねんとう）にない。
「どうすれば運 動（うんどう）をする時 間（じかん）が作（つく）れるか?」 この問（と）いに興味（きょうみ）を持（も）つ。
しかし、それは大（たい）した違（ちが）いではない。ここでは、研 究（けんきゅう）分 野（ぶんや）は違っても、
「真面目（まじめ）な日 本 人（にほんじん）、もっと適 当（てきとう）でいいんじゃないの・・・」という、
同（おな）じ問題（もんだい）提 起（ていき）をしていることに注目（ちゅうもく）したい。

そうするとどうなるか。この本に挙（あ）げてあった100以上（いじょう）もの参 考（さんこう）文献（ぶんけん）。
体育系（たいいくけい）が読（よ）む『身 体 知（しんたいち）』に関連（かんれん）する本が1冊（さつ）もないことに、不 自 然（ふしぜん）さを感（かん）じるはずだ。
これはつまり「本の知識（ちしき）はどこかで繋（つな）がっており、今（いま）まで読まなかったジャンルに手を出（だ）す」
こう仰っておられるご本 人（ほんにん）に、知識（ちしき）と体験（たいけん）の偏（かたよ）りがあることを示している。

いちゃもんを付（つ）けているのではない。その逆だ。
読書（どくしょ）ということを切（き）り口に、日本（にほん）の労働（ろうどう）の問 題 点（もんだいてん）を明 快（めいかい）に提 示（ていじ）された著 者（ちょしゃ）が、
精神（せいしん）と身 体（からだ）の相関性（そうかんせい）というプラトンの時 代（じだい）から議論（ぎろん）されてきた哲学的（てつがくてき）考察（こうさつ）も加（くわ）えると、
現代（げんだい）、そして将来（しょうらい）の日 本 人（にほんじん）にも好 影 響（こうえいきょう）を及ぼすような凄（すご）い本ができそうな気（き）がする。

引（ひ）きこもり、登 校 拒 否（とうこうきょひ）、世（よ）の中（なか）の二 面 性（にめんせい）、そして人間（にんげん）の死というものを肯 定 的（こうていてき）に捉（とら）える。
そして、一日（いちにち）一日（いちにち）を淡々とあるがままに生（い）きる日常（にちじょう）を、良しとする。
そんな、救いの文が溢（あふ）れているような続編、是非（ぜひ）、読（よ）みたいですね。

この本には接続詞（せつぞくし）として「そう」という語が頻 出（ひんしゅつ）する。そう、これは早口でしゃべっているときによく出（で）てくる語で、若（わか）い女性（じょせい）は「そ」と、さらに短（みじか）く言（い）うことがある。著 者（ちょしゃ）が相当（そうとう）なスピードで文章（ぶんしょう）を書（か）いていることが、読（よ）み取（と）れる。