「外傷性ひきこもり」

外傷性ひきこもり・・・これは、精 神 科 医（せいしんかい）の宮田量治先生（せんせい）が書（か）かれた本の題名です。

レヴューには「素人（ひと）にも読（よ）みやすい本」と書（か）かれていますが、けっこう難（むずか）しいです。

ひきこもりの原因（げんいん）と対策（たいさく）を学問的・専 門 的（せんもんてき）に捉（とら）えようとしているので、

精 神 医（せいしんい）学の予備知識（ちしき）がないと、理解（りかい）しづらい部分（ぶぶん）が多（おお）くあるように感（かん）じます。

 

しかし、これは、中 々（なかなか）興味（きょうみ）深い視点（してん）から書（か）かれている本なので、

著 者（ちょしゃ）が最（もっと）も主 張（しゅちょう）したい点を、分（わ）かりやすく書（か）き直しておくことにします。

 

結 論（けつろん）はただ一（ひと）つ。「外傷性引（ひ）きこもりは、親のしつけと関連（かんれん）している」です。

以下（いか）、重要（じゅうよう）なポイントを箇条書（か）きにすると・・・

 

★どこの家庭（かてい）でも起（お）こり得る不適切（てきせつ）なしつけが、知（し）らず知（し）らずのうちに子（こ）どもの心（こころ）にトラウマ(精 神 的（せいしんてき）外傷)を作（つく）る。本 人（ほんにん）や学 校（がっこう）や社会（しゃかい）のせいではない。

★しかしながら、トラウマの形成（けいせい）には、経験（けいけん）・遺伝・環境（かんきょう）など様 々（さまざま）な要因（よういん）が複雑に関与しており、親だけの責 任（せきにん）とも言（い）い切（き）れない。

★トラウマによって生（う）まれる思考（しこう）や行動（こうどう）は、記 憶（きおく）に縛られた思考（しこう）・行動（こうどう）と言（い）い換えることができる。したがって、変（か）えようとすれば変（か）えられる『外傷性』の症状（しょうじょう）にすぎない。

★ひきこもりになったことを自分（じぶん）の弱（よわ）さと捉（とら）えたり、自分（じぶん）を責めたり、回 復（かいふく）をあきらめたりする必 要（ひつよう）は全（まった）くない。自分（じぶん）なりの回 復（かいふく）を目 指（めざ）そうとする力は、必（かなら）ず生（う）まれて来（く）る。

 

では、そのつらい状況（じょうきょう）からの回 復（かいふく）には、どうすれば良（よ）いのか?

ここが、最（もっと）も知（し）りたいところなのですが、300ページ近（ちか）くの本にしては、

少（すこ）ししか触（ふ）れてありませんでした。

 

著 者（ちょしゃ）は、まず、次（つぎ）のように控え目に述べます。

「学 校（がっこう）に行（い）かなくてよい。仕事（しごと）もしなくてよい。まずは、ケアや治療（ちりょう）が必 要（ひつよう）だ。

一 人（ひとり）で考（かんが）え込まず、恥（は）ずかしがらず、自分（じぶん）のできる方 法（ほうほう）で、家の外のだれかと繋（つな）がろう。

そして、いま住んでいる地域（ちいき）の情報（じょうほう）を集めてみよう。そうすると、相談（そうだん）や回 復（かいふく）支援（しえん）のセンターのようなものが見（み）つかるかも知（し）れません・・・」と。

(広島（ひろしま）でしたら、この「ハルモニ@ホーム」ですね!)

 

そして、具 体 的（ぐたいてき）な活動（かつどう）としては、ヨガ、運動（うんどう）、祈り、気晴らし、早寝早起き・・・などが、

さらっと挙（あ）げてあげてあるだけなのですが、それは仕 方（しかた）がありません。

日本（にほん）には治癒例としてのデータが、蓄積されていないからです。

 

そもそも、こういう日本（にほん）特有の問題（もんだい）の解決（かいけつ）方 法（ほうほう）を、精 神 科 医（せいしんかい）だけに求（もと）めてはいけません。

宮田先生（せんせい）は、精 神 科 医（せいしんかい）として貴重（きちょう）な知見を提 示（ていじ）してくださったわけですから、

後（あと）は我々（われわれ）が自分（じぶん）で考（かんが）え、試 行 錯 誤（しこうさくご）もしながら、答を捜して行（い）けばよいのです。

 

これは、ひきこもりの研 究（けんきゅう）に限ることではありません。

新（あたら）しい分 野（ぶんや）の研 究（けんきゅう）が始（はじ）まったときには、答が詳（くわ）しく示されていないから不満・・・

ではなく、逆（ぎゃく）に面白（おもしろ）い・・・

そういう姿勢（しせい）で進（すす）んで行（い）くことが、新分 野（ぶんや）の発展につながっていくのです。

外傷性ひきこもり。星和書 店（しょてん）。